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無(wú)論從典籍?dāng)?shù)量、質(zhì)量還是從科學(xué)分類(lèi),中華文明都大大領(lǐng)先于古代文明諸國(guó)—— 煌煌中華 有典有冊(cè)

來(lái)源:咸寧網(wǎng) 時(shí)間:2024-10-21 15:44

煌煌中華,素稱(chēng)“世界四大文明古國(guó)”之一。其重要標(biāo)志,是它數(shù)千年積累、存留下來(lái)的極為宏富的文化典籍。無(wú)論是從典籍的數(shù)量、質(zhì)量,還是從典籍管理系統(tǒng)的科學(xué)水準(zhǔn)看,中華文明都大大領(lǐng)先于古代文明諸國(guó)。

目錄學(xué)遙遙領(lǐng)先世界  西晉時(shí),荀勖著《晉中經(jīng)簿》,創(chuàng)甲、乙、丙、丁四部圖書(shū)分類(lèi)法。甲部收“六藝”及小學(xué)之書(shū),乙部收諸子、兵書(shū)、數(shù)術(shù)之書(shū),丙部收史學(xué)之書(shū),丁部收詩(shī)賦、圖贊,共錄書(shū)目一千八百八十五部、兩千九百三十五卷。

唐太宗貞觀年間,魏徵監(jiān)修《隋書(shū)》。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄存書(shū)三千一百二十七部、三萬(wàn)六千七百零八卷,佚書(shū)一千零六十四部、一萬(wàn)兩千七百五十九卷,按經(jīng)、史、子、集四部(分別相當(dāng)于《晉中經(jīng)簿》的甲、乙、丙、丁四部)四十類(lèi)排列,奠定了中國(guó)古籍目錄分類(lèi)法的經(jīng)典形式。

在世界范圍內(nèi),就圖書(shū)管理的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)——目錄學(xué)的早熟與發(fā)達(dá)而言,中國(guó)居于遙遙領(lǐng)先的地位。相當(dāng)嚴(yán)密成熟的經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法誕生之時(shí),西方還鮮有這方面的成果可言。歐洲第一部圖書(shū)分類(lèi)表,遲至1545年才在德國(guó)出現(xiàn),晚于《隋書(shū)·經(jīng)籍志》九百余年。而劉向父子編纂分類(lèi)目錄的時(shí)間,更比號(hào)稱(chēng)“俄羅斯目錄學(xué)之父”的索必可夫早出一千八百余年。

從東漢開(kāi)始,隨著造紙技術(shù)的成熟,隋、唐兩代雕版印刷術(shù),尤其是宋代活字印刷術(shù)的發(fā)明、運(yùn)用,給源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)圖書(shū)事業(yè)插上了騰飛的雙翼。

殷商已有國(guó)家圖書(shū)管理機(jī)構(gòu)  早在殷商時(shí)代,社會(huì)就擁有相當(dāng)數(shù)量的書(shū)籍,故《尚書(shū)·多誓》有“唯殷先人,有典有冊(cè)”之說(shuō)。其時(shí)巫史“掌官書(shū)以贊治”,可見(jiàn)已有國(guó)家圖書(shū)管理機(jī)構(gòu)。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸子并起,百家爭(zhēng)鳴,競(jìng)相著書(shū)立說(shuō),學(xué)術(shù)文化事業(yè)興旺發(fā)達(dá),圖書(shū)數(shù)量因而劇增。據(jù)《左傳·昭公十二年》載,當(dāng)時(shí)即有“三墳、五典、八索、九丘”之稱(chēng)。這些書(shū)籍早已亡佚,具體內(nèi)容,亦多爭(zhēng)議,但西晉學(xué)者杜預(yù)注曰“皆古書(shū)名”,則無(wú)疑義。私人藏書(shū),已成風(fēng)氣。《莊子·天下》載:“惠施多方,其書(shū)五車(chē)。”后世遂以學(xué)富五車(chē)的成語(yǔ),來(lái)形容某人讀書(shū)廣博、學(xué)問(wèn)精深。

漢代是中國(guó)歷史上的強(qiáng)盛王朝,文化事業(yè)出現(xiàn)空前繁榮景象。公元前124年,漢武帝下詔“廣開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路”,“于是建藏書(shū)之策,置寫(xiě)書(shū)之官。下及諸子傳說(shuō),皆充秘府”。到公元前26年,“書(shū)積如丘山”,“天下遺文古事,靡不畢集”。就在這一年,成帝又命陳農(nóng)求遺書(shū)于天下,并詔光祿大夫劉向等人校定經(jīng)傳、諸子、詩(shī)賦、數(shù)術(shù)、方技等各類(lèi)典籍。劉向每校完一書(shū),便寫(xiě)成《敘錄》一篇,介紹該書(shū)作者生平行事、思想內(nèi)容、學(xué)術(shù)源流及校勘經(jīng)過(guò)。他將各書(shū)《敘錄》匯編成冊(cè),別行于世,稱(chēng)之《別錄》。劉向死后,其子劉歆在《別錄》基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn),編成中國(guó)第一部綜合性圖書(shū)分類(lèi)目錄《七略》。《七略》今已不存,但其大致風(fēng)貌,可從班固所修《漢書(shū)·藝文志》中得以窺見(jiàn)。班固“刪其要以備篇籍”,取消輯略,保留其余“六略”三十八種的分類(lèi)體系,又增加劉向、揚(yáng)雄、杜林三家著作,共收錄典籍五百九十六家、一萬(wàn)三千兩百六十九卷。

明清巨型類(lèi)書(shū)、叢書(shū)罕有其匹

降及明、清兩代,圖書(shū)事業(yè)達(dá)于鼎盛。世界文化史上罕有其匹的巨型類(lèi)書(shū)、叢書(shū)相繼問(wèn)世,充分展示了中華典籍之宏富、文化之昌明。

類(lèi)書(shū)是一種廣泛采擇古今圖書(shū)中的語(yǔ)詞、詩(shī)文、人物、典故等各種資料,分類(lèi)編排,匯輯成冊(cè),供人檢閱翻查的工具書(shū)。中國(guó)最早的類(lèi)書(shū)當(dāng)推三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕令王象、桓范等人編纂的《皇覽》。《皇覽》分四十余部,每部有數(shù)十篇,共八百余萬(wàn)字,可惜今已亡佚。此后類(lèi)書(shū)代有巨制。唐代著名者如《北堂書(shū)鈔》《藝文類(lèi)聚》《初學(xué)記》《白氏六帖》,流傳甚廣。宋代編類(lèi)書(shū)風(fēng)氣更甚,《太平廣記》《太平御覽》《冊(cè)府元龜》《文苑英華》四大類(lèi)書(shū)先后問(wèn)世,至今仍為治史學(xué)、文學(xué)者經(jīng)常查閱。

明代永樂(lè)年間,誕生了中國(guó)文化史上規(guī)模最大的百科全書(shū)式類(lèi)書(shū)《永樂(lè)大典》。《永樂(lè)大典》由姚廣孝、鄭賜、解縉監(jiān)修,參與編校者達(dá)兩千多人。全書(shū)正文兩萬(wàn)兩千八百七十七卷,凡例和目錄六十卷,裝成一萬(wàn)一千零九十五冊(cè),字?jǐn)?shù)高達(dá)3.7億字,為世界聞名的18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家狄德羅主編的《百科全書(shū)》的12倍。

《永樂(lè)大典》收入典籍七八千種,包括經(jīng)、史、子、集、釋藏、道經(jīng)、戲曲、平話、醫(yī)方、技藝等各類(lèi)著作,均據(jù)原書(shū)整部、整篇、整段收入,“直取原文,未嘗擅改片語(yǔ)”。宋代、元代以前許多佚書(shū)和珍本得以完整保存。令人遺憾且憤慨的是,《永樂(lè)大典》僅有正本、副本兩部,正本明代亡時(shí)悉數(shù)毀棄,副本亦陸續(xù)佚散,至今僅殘留八百一十卷,只是原本的三十分之一。

現(xiàn)存規(guī)模最大、體例最完善的類(lèi)書(shū),是清康熙四十五年(1706年)成書(shū)、雍正四年(1726年)印行的《古今圖書(shū)集成》。全書(shū)一萬(wàn)卷,分歷象、方輿、明倫、博物、理學(xué)、經(jīng)濟(jì)六篇三十二典、六千一百零九部,每部又有匯考、總論、圖表、列傳、藝文、選句、紀(jì)事、雜錄、外編等項(xiàng)目,它所輯錄的古籍,均保留原貌,并詳注書(shū)名、篇目和作者,以利檢索原書(shū)。乾隆皇帝贊其為“書(shū)城巨觀,人間罕覯”,確非溢美之虛言。

類(lèi)書(shū)之外,又有叢書(shū),即將多種著作整部地編印在一起,并冠以總書(shū)名。在成批地完整保存典籍方面,叢書(shū)功用尤其顯著。在歷代編纂的叢書(shū)中,以清中葉乾隆年間面世的《四庫(kù)全書(shū)》規(guī)模最為浩繁,令人嘆為觀止。《四庫(kù)全書(shū)》由皇帝親自主持,集中碩學(xué)鴻儒、書(shū)工寫(xiě)匠四千余人,歷時(shí)十五年方告全功。共收錄圖書(shū)三千多種、七萬(wàn)九千余卷,僅存書(shū)名而未錄其書(shū)者六千七百六十六種、九萬(wàn)三千余卷。這是中國(guó)文化史,乃至世界文化史上最宏偉的圖書(shū)工程。

煌煌中華,“有典有冊(cè)”,現(xiàn)存古籍?dāng)?shù)量,雄踞世界首位。特別應(yīng)該指出的是,除了現(xiàn)在得以見(jiàn)到的珍貴古書(shū)以外,在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,因自然災(zāi)害、兵燹戰(zhàn)禍,以及人為毀棄的古代典籍,更不知凡幾!

(原載《北京日?qǐng)?bào)》,作者分別為馮天瑜、何曉明、周積明)


編輯:但堂丹

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