郵票被譽(yù)為國(guó)家名片。每套郵票從選題、設(shè)計(jì)、印刷，再到發(fā)行的整個(gè)過(guò)程，都隱含了一個(gè)個(gè)苦心孤詣、精益求精的故事。將這些故事發(fā)掘出來(lái)，串聯(lián)起來(lái)，就是一部活生生的文化史。然而，在當(dāng)今通信發(fā)達(dá)、郵票被逐漸邊緣化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，出版一本關(guān)于郵票的書(shū)是否切合時(shí)宜？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我個(gè)人持開(kāi)放的態(tài)度，因?yàn)槲也恢褂趯⑺醋饕槐距]書(shū)。

深挖郵票背后的趣味故事

首先必須承認(rèn)，集郵已逐漸成為老年人的收藏趣味，年輕人不喜歡集郵也成為既定的事實(shí)，這個(gè)世界的多樣化導(dǎo)致了他們關(guān)注的東西必然豐富、紛繁。從這個(gè)層面上看，想以郵票再次掀起一股文化熱潮確實(shí)不大可能。然而作為一種文化載體，郵票的文化功能并未衰減。這里說(shuō)的“文化”并不是指社會(huì)的某種表象，諸如“流行文化”之類(lèi)，而是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族骨子里所熱愛(ài)的東西，包括說(shuō)書(shū)、唱戲、書(shū)法、吟詩(shī)、下棋、喝茶等，這些文化元素根植在中國(guó)人的日常生活里，既離不開(kāi)也剔除不掉，更無(wú)法被外來(lái)的文化所取代。也就是說(shuō)，表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的郵票，永遠(yuǎn)不會(huì)喪失其獨(dú)有的魅力，甚至?xí)S著時(shí)間的推移而越發(fā)顯得光彩動(dòng)人——某些東西已經(jīng)融進(jìn)了國(guó)人的血脈里。

所以，本書(shū)從文化的角度出發(fā)，選取了名著、戲曲、園林、金花、年畫(huà)、老行當(dāng)?shù)榷鄠€(gè)文化切面，通過(guò)大量翔實(shí)的史料，深挖郵票背后鮮為人知的趣味故事，并通過(guò)圖文結(jié)合的形式，向讀者展示博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

本書(shū)大多章節(jié)發(fā)表于《讀庫(kù)》上，每個(gè)章節(jié)都是一個(gè)獨(dú)立的文化專(zhuān)題，以中長(zhǎng)篇的體量進(jìn)行深入挖掘，力求做深和做透，更對(duì)郵文文本進(jìn)行不遺余力、不惜篇幅的深度探索。但這本書(shū)并不是《讀庫(kù)》“漫郵記”系列文章的機(jī)械結(jié)集，而是圍繞“中國(guó)文化”這個(gè)主題重新進(jìn)行了甄選與編輯。全書(shū)創(chuàng)作前后歷時(shí)十四年，后期更補(bǔ)充了“老行當(dāng)之美”一章，使整體結(jié)構(gòu)看起來(lái)更加均衡和完整；此外，在原來(lái)的章節(jié)中加入了全新的內(nèi)容和圖片。在這十多年間，中國(guó)郵政又發(fā)行了多套相關(guān)題材郵票，因此本書(shū)算是《讀庫(kù)》“漫郵記”系列的升級(jí)版：不僅展示郵票，更通過(guò)郵票來(lái)談中國(guó)文化，多個(gè)專(zhuān)題相互支撐，相互咬合，形成一個(gè)更大的系列，最終指向“中國(guó)文化”的母題——此為《漫郵記》的主旨。

更強(qiáng)調(diào)郵票的美學(xué)功能

《漫郵記》副標(biāo)題為“中國(guó)文化之美”，這個(gè)標(biāo)題包含了兩個(gè)層面的表現(xiàn)內(nèi)容：第一個(gè)，“中國(guó)文化”圈定了一個(gè)范圍，故筆者在《讀庫(kù)》所發(fā)表的非此類(lèi)別文章，由于這個(gè)設(shè)定而被放棄，這是自然的事；第二個(gè)，強(qiáng)調(diào)了這本書(shū)的“美學(xué)功能”，接下來(lái)詳細(xì)談?wù)勥@個(gè)層面。

本書(shū)以彩色套印刊載了數(shù)百幅精美圖片，包括筆者從多種渠道搜尋到的珍貴手稿和原始圖片，讓讀者更加直觀(guān)地了解郵票的創(chuàng)作過(guò)程，以及背后隱藏的藝術(shù)細(xì)節(jié)。全書(shū)圖文并茂，只為呈現(xiàn)一場(chǎng)饕餮的視覺(jué)盛宴，這是本書(shū)的“美學(xué)功能”之一。

現(xiàn)在談傳統(tǒng)文化并不是守舊、老套，在美學(xué)上更不會(huì)過(guò)時(shí)，“好的東西，永遠(yuǎn)有它閃光的價(jià)值”，就像某些明代老家具，你會(huì)說(shuō)它過(guò)時(shí)嗎？況且，隨著時(shí)代的變遷，同一題材在郵票上都有著不同的表現(xiàn)手法，如此我們便能看到不同時(shí)代審美情趣與標(biāo)準(zhǔn)的差異。當(dāng)然，不能說(shuō)這個(gè)時(shí)代的就好，那個(gè)時(shí)代的就不好，只能說(shuō)各有各的特色。但是，如果我們通過(guò)郵票來(lái)區(qū)別各個(gè)年代的審美情趣，比如在20世紀(jì)70年代與80年代之間，或20世紀(jì)90年代與21世紀(jì)10年代之間進(jìn)行對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們之間有著微妙的差異。并且越拉大時(shí)間的跨度，這種差異就顯得越大。也許這就是集郵衍生出來(lái)的新的審美趣味。

中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅僅局限于內(nèi)地（大陸），在香港、澳門(mén)和臺(tái)灣等地區(qū)亦有獨(dú)特的表現(xiàn)。為展現(xiàn)海峽兩岸暨香港、澳門(mén)文化的同根同源與不可分割，書(shū)中特地加入港澳臺(tái)地區(qū)的同題郵票，與內(nèi)地（大陸）郵票相互映襯、相互補(bǔ)充，最終相映成趣。另外，由于中國(guó)文化在海外的傳播越來(lái)越廣泛，許多國(guó)家發(fā)行過(guò)不少以中國(guó)事物為題材的郵品，將相關(guān)郵票放在一起展示和討論，不僅增強(qiáng)了文化趣味，從中更能發(fā)現(xiàn)外國(guó)人對(duì)我國(guó)文化的理解。當(dāng)然，這里同樣存在著一種差異性，有國(guó)際化、潮流化的風(fēng)格，也有民族化、本土化的特色，兩相對(duì)照，可以輕易分辨出來(lái)。而這一點(diǎn)相當(dāng)鮮活，恰恰是吸引年輕人目光的緣由。這就是本書(shū)的“美學(xué)功能”之二：讓年輕人找到一個(gè)美學(xué)坐標(biāo)，無(wú)論過(guò)去還是當(dāng)下，無(wú)論國(guó)際還是本土，都有它們各自的審美特色，關(guān)鍵是如何融匯和吸收。

就像青春版《牡丹亭》

并非年輕人不再關(guān)注郵票了，而是有太多因素轉(zhuǎn)移了他們的興趣和視線(xiàn)；也不是郵票沒(méi)有好的元素讓年輕人駐足流連，而是應(yīng)該淘選出來(lái)形成一種獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，再來(lái)為他們做推介與引導(dǎo)。當(dāng)今社會(huì)太缺乏一種行之有效的美學(xué)教育了，“我們從來(lái)不缺少美，缺少的只是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。如此，我們才看到博物館、美術(shù)館、歌劇院的美學(xué)價(jià)值。

雖然從郵票的角度切入，但《漫郵記》只是將郵票當(dāng)成一個(gè)載體，希望通過(guò)它向讀者呈現(xiàn)一場(chǎng)中國(guó)傳統(tǒng)文化“美學(xué)盛宴”，以此吸引更多年輕人關(guān)注——這才是本書(shū)創(chuàng)作的最終目的。也就是說(shuō)，《漫郵記》是一本定位于年輕群體的文化美學(xué)讀本，就像青春版的《牡丹亭》，而不只是單純的一本郵書(shū)。

因此，我們并不想將這本書(shū)做得過(guò)于厚重，而是盡量將它往“輕”里做。“美學(xué)”在這里也指向兩個(gè)價(jià)值層面：第一個(gè)是文化價(jià)值，《紅樓夢(mèng)》美不美？當(dāng)然美；古典詩(shī)詞美不美？也當(dāng)然美。其實(shí)在“中國(guó)文化”這個(gè)選題上，本身就包含美學(xué)上的要求，年輕人也早就具備了這種美學(xué)素養(yǎng)。第二個(gè)是視覺(jué)審美價(jià)值。郵票的設(shè)計(jì)五花八門(mén)，令人眼花繚亂，但將它們分門(mén)別類(lèi)之后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，同一題材的郵票竟然可以互動(dòng)，可以唱和，合力形成的那種美感令人愛(ài)不釋手。這是來(lái)自資深郵迷的體會(huì)。

而對(duì)于非郵迷來(lái)說(shuō)，他們看什么？還是美學(xué)。《漫郵記》旨在講故事、當(dāng)導(dǎo)游，將史料、評(píng)介和背景故事熔于一爐，讓讀者享受由文字所織就的夢(mèng)幻一般的藝術(shù)之旅。

為了閱讀輕便，本書(shū)將“名著”和“戲曲”兩部分編為卷一，主要講述“文學(xué)美學(xué)”。可以說(shuō)，中國(guó)古典文學(xué)名著是最受矚目的郵票題材，每當(dāng)郵票發(fā)行之際，總能掀起一股文化熱潮，這是中國(guó)文化的魅力體現(xiàn)。“戲曲”主要講述中國(guó)傳統(tǒng)戲曲，作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，戲曲在國(guó)際上享有很高的聲譽(yù)，也常常作為“國(guó)家名片”擔(dān)負(fù)起宣傳中國(guó)文化的重任。

卷二是“園林”與“金花”兩部分內(nèi)容。如果說(shuō)名著是停留于文字維度上的藝術(shù)，那么園林就是空間的、立體的多維呈現(xiàn)，在方寸上展現(xiàn)“園林之美”當(dāng)然獨(dú)具魅力。卷三是“年畫(huà)”和“老行當(dāng)”兩部分內(nèi)容。在我國(guó)民間，年畫(huà)以古雅、樸素之美存在了數(shù)千年，代表著民間的情感指向與審美情趣。而散落在中國(guó)大地上的各種老行當(dāng)（本書(shū)以澳門(mén)地方老行當(dāng)為特例來(lái)談“老行當(dāng)之美”），雖然歷經(jīng)時(shí)間的淘洗步向衰微，但依然有不少東西值得珍存，比如技術(shù)記錄、文化記憶、情感寄托等，將它們放進(jìn)郵票中去展現(xiàn)和保存，不失為一個(gè)理想途徑，也是一種較好的美學(xué)呈現(xiàn)。

（原載《北京日?qǐng)?bào)》，作者為譚夏陽(yáng)）